{"id":3568,"date":"2025-09-19T15:54:00","date_gmt":"2025-09-19T18:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/discours-e.ca\/?p=3568"},"modified":"2026-07-14T08:53:03","modified_gmt":"2026-07-14T11:53:03","slug":"eloge-tout-court-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/2025\/09\/19\/eloge-tout-court-2\/","title":{"rendered":"\u00c9loge tout court"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dossier : <em><a href=\"https:\/\/discours-e.ca\/2025\/09\/19\/dossier-gerald-leblanc\/\">Au rendez-vous des vivant\u00b7es<\/a><\/em> (2025)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\">Texte de <a href=\"https:\/\/discours-e.ca\/correspondant\/georgette-leblanc-fr\/\" data-type=\"correspondant\" data-id=\"2691\">Georgette LeBlanc<\/a>. \u0152uvre num\u00e9rique de <a href=\"https:\/\/discours-e.ca\/correspondant\/raph_dely\/\" data-type=\"correspondant\" data-id=\"2894\">Raph Dely<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<center><iframe loading=\"lazy\" frameborder=\"0\" src=\"https:\/\/eckartg.github.io\/gerald-georgette\/\" allow=\"fullscreen\" width=\"640\" height=\"480\"><\/iframe><\/center>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">\u00c9loge tout court<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par <a href=\"https:\/\/discours-e.ca\/correspondant\/georgette-leblanc-fr\/\" data-type=\"correspondant\" data-id=\"2691\">Georgette LeBlanc<\/a><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Je comprends que l\u2019univers imm\u00e9diat est une vibration sonore de m\u00e9moire et j\u2019aper\u00e7ois la pulsation des mots sur les pages de mon recueil. Je reconnais que je suis maintenant entr\u00e9 dans l\u2019univers des livres. Je reconnais que j\u2019\u00e9mets une vibration personnelle imprim\u00e9e d\u2019une culture qui se fond dans l\u2019immense oc\u00e9an de la conscience<\/em>.<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">G\u00e9rald Leblanc. <em>Moncton Mantra,<\/em> \u00c9ditions Perce-neige, 2015 [1997], p.143.<\/span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce n\u2019est jamais le code en soit qui compte<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-2\">2<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-2\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"2\">J\u2019abonde dans le sens de : \u00ab Je ne discours par de l\u2019\u00e9crit ni de l\u2019oral au sens ou on observe qu\u2019un romancier reproduit le langage quotidien, (\u2026) J\u2019\u00e9voque une synth\u00e8se, synth\u00e8se de la syntaxe \u00e9crite et de la rythmique parl\u00e9e, de l\u2019acquis d\u2019\u00e9criture et du \u201cr\u00e9flexe\u201d oral, de la solitude d\u2019\u00e9criture et de la participation au chanter commun \u2013 synth\u00e8se qui me semble int\u00e9ressante \u00e0 tenter. \u00bb (\u00c9douard Glissant, <em>Le discours antillais<\/em>, 1997, Paris, Gallimard, p.439-440)<\/span>. Choisir d\u2019\u00e9crire \u00ab&nbsp;hardes&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;worry pas&nbsp;\u00bb ne rel\u00e8ve pas d\u2019une volont\u00e9 de rendre les choses int\u00e9ressantes, de se souvenir d\u2019une \u00e9poque, de rendre hommage \u00e0 un groupe culturel ou de faire valoir un point de vue. L\u2019\u00e9criture c\u2019est l&rsquo;espace n\u00e9gatif, c\u2019est l&rsquo;\u00e9coute, ce qui se passe dans le corps avant les mots eux-m\u00eames, la fa\u00e7on dont le corps bouge dans ce qu&rsquo;il a \u00e0 dire<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"3\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-3\">3<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-3\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"3\">L\u2019hexis corporelle de Pierre Bourdieu : \u00ab On mesure l\u2019importance de l\u2019hexis corporelle lorsqu\u2019on l\u2019observe \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les diff\u00e9rentes mani\u00e8res dont les hommes et les femmes se conduisent, dans leurs diff\u00e9rentes postures, leurs diff\u00e9rentes mani\u00e8res de marcher et parler, de manger et de rire, et dans les comportements les plus intimes de leur existence. Le corps est le lieu d\u2019une histoire \u201cincorpor\u00e9e\u201d \u00bb. (Pierre Bourdieu, <em>Langage et pouvoir symbolique<\/em>, \u00c9ditions du Seuil, 2001, p.25)<\/span>. L&rsquo;exp\u00e9rience. Le langage non-verbal, le rythme, le <em>timing<\/em>, la fa\u00e7on dont on bouge avec la langue. C\u2019est \u00e9crire des mots parce qu&rsquo;ils r\u00e9sonnent, parce qu&rsquo;ils sont <em>vivants<\/em> dans le corps. L\u2019\u00e9criture c\u2019est d\u2019abord le langage silencieux<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"4\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-4\">4<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-4\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"4\">Edward T. Hall, <em>Le langage silencieux,<\/em> \u00c9ditions du Seuil, 1984.<\/span> \u2013 l&rsquo;espace et le temps et l&rsquo;insignifiance des mots qui ne sont pas n\u00e9s de l&rsquo;exp\u00e9rience<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"5\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-5\">5<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-5\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"5\">Hall explique que le premier syst\u00e8me de communication primaire, l\u2019interaction, \u00ab est bas\u00e9e sur la sensibilit\u00e9 sous-jacente de toute esp\u00e8ce vivante. L\u2019interaction avec l\u2019environnement est signe de vie ; le contraire est preuve de mort. \u00bb (<em>Ibid<\/em>., p.57). G\u00e9rald Leblanc : \u00ab Je monte sur sc\u00e8ne \u00e0 mon tour (\u2026) En lisant, je me sens transport\u00e9 par le rythme de notre langue, conscient que chaque paire d\u2019oreilles comprend exactement, de fa\u00e7on organique, ce que je dis. L\u2019exp\u00e9rience m\u2019exalte. \u00bb (<em>Moncton Mantra<\/em>, p.137)<\/span>, qui tient compte d\u2019un avenir qui n&rsquo;existera peut-\u00eatre m\u00eame pas, de la <em>promesse<\/em> d&rsquo;un cadeau impossible \u00e0 comprendre, de la fa\u00e7on dont on est perdu \u00e0 jamais pour avoir mal compris un geste, une pause. C\u2019est comprendre que ce sont les diff\u00e9rences qui peuvent apporter une meilleure compr\u00e9hension des choses<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"6\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-6\">6<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-6\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"6\">\u00ab \u00c0 mes amis et coll\u00e8gues de cultures \u00e9trang\u00e8res qui m\u2019ont tant appris \u00e0 propos de la mienne. \u00bb (Edward T. Hall, <em>Le langage silencieux<\/em>.)<\/span>. <em>Je te parlerai\/pr\u00e8s du corps\/avec les mots\/qui collent \u00e0 la peau\/ et \u00e0 l&rsquo;histoire<\/em><sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"7\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-7\">7<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-7\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"7\">\u00ab&nbsp;\u00c9loge du chiac (coda) \u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.14.<\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00e9rald Leblanc est infini et jeune, m\u00eame dans la mort. Ses po\u00e8mes parlent du d\u00e9sir, ils \u00e9meuvent, ils comptent. Il \u00e9tait plus \u00e2g\u00e9 que moi, d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re, ce qui est ridicule \u00e0 dire \u00e9tant donn\u00e9 qu&rsquo;il \u00e9tait un v\u00e9ritable enfant terrible. G\u00e9rald Leblanc \u00e9tait plus qu&rsquo;un po\u00e8te pour moi, quelqu&rsquo;un que je \u00ab&nbsp;devais \u00bb lire parce qu&rsquo;il \u00e9tait aussi acadien, issu de la m\u00eame \u00ab famille \u00bb, ou parce qu&rsquo;il \u00e9tait \u00ab <em>qui il \u00e9tait<\/em>&nbsp;\u00bb, une l\u00e9gende vivante, un artiste et critique passionn\u00e9, cigarette \u00e0 la main. G\u00e9rald Leblanc me semblait proche. J&rsquo;avais l&rsquo;impression que nous venions du m\u00eame endroit, pas physique, mais d&rsquo;\u00e9criture, du d\u00e9sir, de <em>l&rsquo;envie<\/em> d&rsquo;\u00e9crire, toujours en qu\u00eate de plus, de plus profond, de plus sauvage. Quand je l&rsquo;ai rencontr\u00e9 en personne, il m&rsquo;a abord\u00e9e comme une personne. Une femme, un \u00eatre sexuel, une \u00e9crivaine, sans s\u00e9duction. Avec un int\u00e9r\u00eat sinc\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quand je l&rsquo;imagine aujourd&rsquo;hui, je le vois lever son verre vers le ciel. Dans mon c\u0153ur, il rit, d\u00e9licieusement ivre. Il s&rsquo;est \u00e9cras\u00e9 sur l&rsquo;oasis d\u00e9serte d&rsquo;un riche amant. Il d\u00e9teste peut-\u00eatre m\u00eame la plage, je ne sais pas, peu importe, car c&rsquo;est ainsi que je ressens ses po\u00e8mes, que j&rsquo;imagine sa peau, la fa\u00e7on dont elle scintille, dont elle se muscle, dont elle bouge et fa\u00e7onne ses l\u00e8vres. Il a retir\u00e9 ses lunettes rondes. Il est concentr\u00e9 sur l&rsquo;homme dont il est r\u00e9cemment tomb\u00e9 amoureux. Il est la 4e couverture de <em>G\u00e9ographie de la nuit rouge<\/em>. Il articule toutes les voyelles \u00e0 son amant, ses \u00ab ohhh \u00bb et \u00ab ahhh \u00bb sans fin, tandis qu&rsquo;il passe d&rsquo;un coude \u00e0 l&rsquo;autre. Il plisse les yeux face au soleil, sans crainte, provocateur, effront\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bien s\u00fbr, tout cela n&rsquo;a aucune importance \u2013 \u00e0 quoi ressemblait G\u00e9rald Leblanc, le po\u00e8te, l&rsquo;\u00e9crivain, dans la chair, mais le corps \u00e9tait son v\u00e9hicule, n&rsquo;est-ce pas ? \u2013 sa calebasse, c\u2019est le corps qui a contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner son mode, son ampleur, ses m\u00e9lodies. Il n&rsquo;\u00e9crivait pas \u00ab pour \u00eatre \u00bb quelque chose, il ne posait pas et ne jouait pas un r\u00f4le dans la vie ou dans sa po\u00e9sie. Le corps, l&rsquo;exp\u00e9rience dans toute sa nudit\u00e9, \u00e9tait au c\u0153ur de sa fa\u00e7on d&rsquo;<em>\u00eatre<\/em> \u2013 d&rsquo;<em>\u00e9crire<\/em>. <em>(\u2026.) et si nous \u00e9coutions ses vagues de fond de nous<\/em>\/<em>ses splendeurs \u00e9videntes \u00e0 l&rsquo;oreille attentive<\/em>\/<em>\u00e0 la conscience alerte<\/em><sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"8\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-8\">8<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-8\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"8\">\u00ab&nbsp;en lisant Amiri Baraka&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.16.<\/span>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00e9rald Leblanc \u00e9crivait debout, toujours en mouvement, passant d&rsquo;un vers \u00e0 l&rsquo;autre au gr\u00e9 d&rsquo;une vibration int\u00e9rieure. Il \u00e9tait concis. Il expirait en sons pour atteindre les temples de rue de son centre-ville. G\u00e9rald pourrait \u00eatre la raison pour laquelle j&rsquo;ai \u00ab rencontr\u00e9 \u00bb Brautigan, qui (pour moi, en mati\u00e8re d&rsquo;\u00e9criture) est tr\u00e8s important. En tout cas, il les connaissait tous. Il lisait avec ardeur et sans pr\u00e9jug\u00e9s. Il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9reux dans ses lectures, vous accueillait dans son cercle d&rsquo;amis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&rsquo;\u00e9tait un battant. Il tenait des journaux, des pages et des pages de notes lorsqu&rsquo;il \u00e9tait jeune \u00e0 Bouctouche, tout au long de ses premi\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Moncton, dans ce qui allait devenir un jour <em>Moncton Mantra.<\/em> Il a err\u00e9 pendant des ann\u00e9es<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"9\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-9\">9<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-9\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"9\">Confirm\u00e9 par un de ses amis proches \u2013 comment, pendant des ann\u00e9es, G\u00e9rald a \u00e9t\u00e9 obs\u00e9d\u00e9 par ce roman, qui allait devenir <em>Moncton Mantra<\/em>.<\/span>, <em>essayant<\/em> de l&rsquo;\u00e9crire &#8211; comment l&rsquo;\u00e9crire quand on le vit ? sachant que cet endroit \u00e9tait justement <em>l&rsquo;endroit<\/em> et voulait simplement le dire, sans en \u00eatre capable, errant avec ce sentiment de devoir s&rsquo;\u00e9chapper. Le jeune narrateur de <em>Moncton Mantra<\/em> \u00e9crit sur ses premi\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 Bouctouche, puis \u00e0 Moncton, dans cette id\u00e9e appel\u00e9e Acadie, se demandant comment il va arriver au livre qu&rsquo;il sent qu&rsquo;il doit \u00e9crire<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"10\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-10\">10<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-10\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"10\">\u00ab \u00c0 vrai dire, tout ce que j\u2019essayais de comprendre, c\u2019\u00e9tait ce que je faisais ici et comment j\u2019arriverais \u00e0 en sortir car j\u2019avais la certitude qu\u2019il fallait aller ailleurs pour \u00e9crire. \u00bb (<em>Moncton Mantra<\/em>, p.13)<\/span>, le livre que nous lisons aujourd\u2019hui. Ce qu&rsquo;il finit par d\u00e9couvrir et par faire, c&rsquo;est \u00ab&nbsp;plonger \u00bb : faire la paix avec sa tour de Babel int\u00e9rieure, l&rsquo;\u00e9couter et l&rsquo;aimer, accepter les langues qu&rsquo;on lui a appris \u00e0 s\u00e9parer, \u00e0 tenir \u00e0 distance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce faisant, il lui \u00e9tait impossible de \u00ab s&rsquo;int\u00e9grer \u00bb o\u00f9 que ce soit. On ne pouvait pas et on ne peut toujours pas le rattacher \u00e0 <em>une seule<\/em> chose ou \u00e0 un seul groupe, si ce n&rsquo;est celui des artistes. Il \u00e9tait au courant de tout \u2013 la politique, le nationalisme, des attentes, les motifs que l&rsquo;\u00e9lite acadienne attendait de lui et les a refus\u00e9s, choisissant plut\u00f4t et courageusement de faire ce que tout artiste doit faire, \u00e9couter sa voix int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re et \u00e0 son p\u00e8re, il se replie \u2013 il n&rsquo;est plus \u00ab l&rsquo;enfant arri\u00e9r\u00e9<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"11\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-11\">11<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-11\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"11\">\u00ab&nbsp;<em>Nous sommes de ceux\/qu\u2019on aimerait mieux ne pas saluer\/le 15 ao\u00fbt\/mais \u00e0 qui l\u2019on finit par c\u00e9der\/ comme \u00e0 un enfant arri\u00e9r\u00e9\/qu\u2019on tape sur la t\u00eate\/avec la condescendance d\u2019usage\/avant de passer\/aux vrais sujets<\/em> \u00bb.<em> <\/em>(\u00ab&nbsp;Quand je pense \u00e0 l\u2019affaire&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.28.)<\/span> \u00bb \u2013 il a mieux \u00e0 faire que de se diviser en trois. Il termine le po\u00e8me intitul\u00e9 \u00ab Quand je pense \u00e0 l&rsquo;affaire \u00bb en acceptant sa situation, son incapacit\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler la perception que les autres ont de lui, de son \u00ab&nbsp;genre&nbsp;\u00bb, de sa culture, \u00ab <em>comme autant de juifs et de gitans\/comme autant d&rsquo;acadiens\/dans les rues d&rsquo;aujourd&rsquo;hui<\/em><sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"12\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-12\">12<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-12\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"12\">\u00ab&nbsp;Quand je pense \u00e0 l\u2019affaire&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.28.<\/span>\u00bb. On pourrait m\u00eame dire que, dans toute cette souffrance, il est pr\u00eat \u00e0 l&rsquo;accepter \u2013 sa pluralit\u00e9 inh\u00e9rente \u00ab <em>too bad de se priver\/de pareille fa\u00e7on\/ de faire accro\u00eetre contre soi-m\u00eame\/que ce rythme n&rsquo;existe pas<\/em><sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"13\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-13\">13<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-13\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"13\">\u00ab&nbsp;\u00c9loge du chiac&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.11.<\/span>\u00bb. G\u00e9rald a rendu impossible pour quiconque en Acadie de balayer quoique ce soit sous le tapis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela aussi, et encore aujourd&rsquo;hui, me semble tout \u00e0 fait logique. Je n&rsquo;avais pas besoin d&rsquo;\u00eatre convaincu. Il y avait l\u00e0 une sorte d&rsquo;exaltation, de joie. Il y avait l\u00e0 un choc dans l&rsquo;imagination, dans la m\u00e9moire personnelle, dans l&rsquo;exp\u00e9rience. Ne parlez pas de l&rsquo;Acadie si vous \u00eates incapable d&rsquo;accepter sa complexit\u00e9, sa r\u00e9alit\u00e9 pluraliste. Ne vous approchez pas et n&rsquo;entrez pas en Acadie si vous \u00eates facilement effray\u00e9 ou s\u00e9duit. Ne venez pas avec votre brochure de bons v\u0153ux. Restez chez vous si vous ne pouvez pas supporter d&rsquo;\u00eatre secou\u00e9, d\u00e9stabilis\u00e9 ou boulevers\u00e9, si vous n&rsquo;\u00eates pas int\u00e9ress\u00e9 ou si vous ne pouvez pas trouver votre \u00e9quilibre. De plus, ne vous attendez pas \u00e0 ce que ses habitants se soucient de votre ignorance, de votre refus de reconsid\u00e9rer votre propre situation arbitraire. Comme l&rsquo;a \u00e9crit G\u00e9rald lui-m\u00eame, \u00ab <em>nous ne voulons plus ressembler\/\u00e0 ceux qui nous acceptent\/\u00e0 condition que nous effacions\/toute trace d&rsquo;histoire personnelle\/qui. Nous aiment \u00e0 genoux\/devant l&rsquo;autel de l&rsquo;ali\u00e9nation\/c&rsquo;est m\u00eame pu funny<\/em><sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"14\" data-mfn-post-scope=\"0000000000000d1f0000000000000000_3568\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-14\">14<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000000d1f0000000000000000_3568-14\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"14\">\u00ab&nbsp;\u00c9loge du chiac \u00bb<em>, \u00c9loge du chiac<\/em>, p.12.<\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u0152uvres cit\u00e9es<\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bourdieu, Pierre. <em>Langage et pouvoir symbolique<\/em>, Seuil, 2001.<\/li>\n\n\n\n<li>Glissant, \u00c9douard. <em>Le discours antillais<\/em>, Gallimard, 1997.<\/li>\n\n\n\n<li>Hall, Edward T. <em>Le langage silencieux<\/em>, Seuil, 1984.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/discours-e.ca\/correspondant\/gerald-leblanc\/\" data-type=\"correspondant\" data-id=\"2761\">Leblanc, G\u00e9rald<\/a>. <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, Perce-neige, collection \u00ab M\u00e9moire&nbsp;\u00bb, 2015 [1995].<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/discours-e.ca\/correspondant\/gerald-leblanc\/\" data-type=\"correspondant\" data-id=\"2761\">Leblanc, G\u00e9rald<\/a>. <em>Moncton Mantra<\/em>, Perce-neige, 1997.<\/li>\n<\/ul>\n<h5 class=\"modern-footnotes-list-heading \">Notes<\/h5><ul class=\"modern-footnotes-list \"><li><span>1<\/span><div>G\u00e9rald Leblanc. <em>Moncton Mantra,<\/em> \u00c9ditions Perce-neige, 2015 [1997], p.143.<\/div><\/li><li><span>2<\/span><div>J\u2019abonde dans le sens de : \u00ab Je ne discours par de l\u2019\u00e9crit ni de l\u2019oral au sens ou on observe qu\u2019un romancier reproduit le langage quotidien, (\u2026) J\u2019\u00e9voque une synth\u00e8se, synth\u00e8se de la syntaxe \u00e9crite et de la rythmique parl\u00e9e, de l\u2019acquis d\u2019\u00e9criture et du \u201cr\u00e9flexe\u201d oral, de la solitude d\u2019\u00e9criture et de la participation au chanter commun \u2013 synth\u00e8se qui me semble int\u00e9ressante \u00e0 tenter. \u00bb (\u00c9douard Glissant, <em>Le discours antillais<\/em>, 1997, Paris, Gallimard, p.439-440)<\/div><\/li><li><span>3<\/span><div>L\u2019hexis corporelle de Pierre Bourdieu : \u00ab On mesure l\u2019importance de l\u2019hexis corporelle lorsqu\u2019on l\u2019observe \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les diff\u00e9rentes mani\u00e8res dont les hommes et les femmes se conduisent, dans leurs diff\u00e9rentes postures, leurs diff\u00e9rentes mani\u00e8res de marcher et parler, de manger et de rire, et dans les comportements les plus intimes de leur existence. Le corps est le lieu d\u2019une histoire \u201cincorpor\u00e9e\u201d \u00bb. (Pierre Bourdieu, <em>Langage et pouvoir symbolique<\/em>, \u00c9ditions du Seuil, 2001, p.25)<\/div><\/li><li><span>4<\/span><div>Edward T. Hall, <em>Le langage silencieux,<\/em> \u00c9ditions du Seuil, 1984.<\/div><\/li><li><span>5<\/span><div>Hall explique que le premier syst\u00e8me de communication primaire, l\u2019interaction, \u00ab est bas\u00e9e sur la sensibilit\u00e9 sous-jacente de toute esp\u00e8ce vivante. L\u2019interaction avec l\u2019environnement est signe de vie ; le contraire est preuve de mort. \u00bb (<em>Ibid<\/em>., p.57). G\u00e9rald Leblanc : \u00ab Je monte sur sc\u00e8ne \u00e0 mon tour (\u2026) En lisant, je me sens transport\u00e9 par le rythme de notre langue, conscient que chaque paire d\u2019oreilles comprend exactement, de fa\u00e7on organique, ce que je dis. L\u2019exp\u00e9rience m\u2019exalte. \u00bb (<em>Moncton Mantra<\/em>, p.137)<\/div><\/li><li><span>6<\/span><div>\u00ab \u00c0 mes amis et coll\u00e8gues de cultures \u00e9trang\u00e8res qui m\u2019ont tant appris \u00e0 propos de la mienne. \u00bb (Edward T. Hall, <em>Le langage silencieux<\/em>.)<\/div><\/li><li><span>7<\/span><div>\u00ab&nbsp;\u00c9loge du chiac (coda) \u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.14.<\/div><\/li><li><span>8<\/span><div>\u00ab&nbsp;en lisant Amiri Baraka&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.16.<\/div><\/li><li><span>9<\/span><div>Confirm\u00e9 par un de ses amis proches \u2013 comment, pendant des ann\u00e9es, G\u00e9rald a \u00e9t\u00e9 obs\u00e9d\u00e9 par ce roman, qui allait devenir <em>Moncton Mantra<\/em>.<\/div><\/li><li><span>10<\/span><div>\u00ab \u00c0 vrai dire, tout ce que j\u2019essayais de comprendre, c\u2019\u00e9tait ce que je faisais ici et comment j\u2019arriverais \u00e0 en sortir car j\u2019avais la certitude qu\u2019il fallait aller ailleurs pour \u00e9crire. \u00bb (<em>Moncton Mantra<\/em>, p.13)<\/div><\/li><li><span>11<\/span><div>\u00ab&nbsp;<em>Nous sommes de ceux\/qu\u2019on aimerait mieux ne pas saluer\/le 15 ao\u00fbt\/mais \u00e0 qui l\u2019on finit par c\u00e9der\/ comme \u00e0 un enfant arri\u00e9r\u00e9\/qu\u2019on tape sur la t\u00eate\/avec la condescendance d\u2019usage\/avant de passer\/aux vrais sujets<\/em> \u00bb.<em> <\/em>(\u00ab&nbsp;Quand je pense \u00e0 l\u2019affaire&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.28.)<\/div><\/li><li><span>12<\/span><div>\u00ab&nbsp;Quand je pense \u00e0 l\u2019affaire&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.28.<\/div><\/li><li><span>13<\/span><div>\u00ab&nbsp;\u00c9loge du chiac&nbsp;\u00bb, <em>\u00c9loge du chiac<\/em>, p.11.<\/div><\/li><li><span>14<\/span><div>\u00ab&nbsp;\u00c9loge du chiac \u00bb<em>, \u00c9loge du chiac<\/em>, p.12.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>G\u00e9rald Leblanc est infini et jeune, m\u00eame dans la mort. Ses po\u00e8mes parlent du d\u00e9sir, ils \u00e9meuvent, ils comptent. Il \u00e9tait plus \u00e2g\u00e9 que moi, d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re, ce qui est ridicule \u00e0 dire \u00e9tant donn\u00e9 qu&rsquo;il \u00e9tait un v\u00e9ritable enfant terrible. <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/discours-e.ca\/en\/2025\/09\/19\/eloge-tout-court-2\/\" title=\"\u00c9loge tout court\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":255556986,"featured_media":4224,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":[3608],"meta":{"_acf_changed":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":true},"categories":[1],"tags":[2771,2759,2104,1459,2010],"correspondant":[2761,2691,2894],"org-partenaire":[2831,2825,2809,2798,2839],"projet":[2763],"formats":[3055,1803],"nature":[],"class_list":["post-3568","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-nouveaute","tag-acadie","tag-gerald-leblanc","tag-litterature","tag-mediatheque","tag-poesie","format-oeuvre-numerique","correspondant-gerald-leblanc","correspondant-georgette-leblanc-fr","correspondant-raph_dely","org-partenaire-perce-neige","org-partenaire-prise-de-parole","org-partenaire-festival-frye","org-partenaire-gouv-new-brunswick-fr","org-partenaire-laborare","projet-dossier-gerald-leblanc","formats-video-fr"],"acf":{"type_contenu":"","source_de_la_nouvelle":null,"autrice_de_larticle":[2691,2894],"langue_de_la_video":["EN + FR"],"articles_enfants":"","corresp_ordre":[{"corresp_term":[2693],"corresp_poids":1},{"corresp_term":[2847],"corresp_poids":3},{"corresp_term":[2896],"corresp_poids":2}],"presence_au_festival":""},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pg22Gt-Vy","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/discours-e.ca\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Capture-decran-le-2025-09-19-a-14.39.59.png?fit=1912%2C926&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/255556986"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3568"}],"version-history":[{"count":55,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8261,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3568\/revisions\/8261"}],"acf:term":[{"embeddable":true,"taxonomy":"correspondant","href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/correspondant\/2894"},{"embeddable":true,"taxonomy":"correspondant","href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/correspondant\/2691"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3568"},{"taxonomy":"format","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/format?post=3568"},{"taxonomy":"correspondant","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/correspondant?post=3568"},{"taxonomy":"org-partenaire","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/org-partenaire?post=3568"},{"taxonomy":"projet","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/projet?post=3568"},{"taxonomy":"formats","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/formats?post=3568"},{"taxonomy":"nature","embeddable":true,"href":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/nature?post=3568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}