{"id":3341,"date":"2025-10-02T16:17:16","date_gmt":"2025-10-02T19:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/discours-e.ca\/?p=3341"},"modified":"2026-07-14T08:52:59","modified_gmt":"2026-07-14T11:52:59","slug":"a-rift-within-myself-traduire-pour-se-rapatrier-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/discours-e.ca\/en\/2025\/10\/02\/a-rift-within-myself-traduire-pour-se-rapatrier-2\/","title":{"rendered":"\u2018A rift within myself\u2019\u00a0: Traduire pour se rapatrier"},"content":{"rendered":"\n

Ce texte a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Christophe Collard<\/a> dans le cadre de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude Pratiques litt\u00e9raires contemporaines: Communaut\u00e9s et convergences<\/em> le 20 mars 2024. Le texte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9vis\u00e9 par son auteur le 23 avril 2025 en vue d\u2019une publication sur Discours\/e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Traduire pour me rapatrier
Syllable apr\u00e8s syllable<\/em>
(Martin Rueff, ‘Haute-fid\u00e9lit\u00e9<\/em>‘)<\/p>\n\n\n

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1.<\/h3>\n\n\n\n

\u201cThe word translation means to carry across. Presumably, a body of water\u201d ainsi \u00e9crit Dominique Bernier-Cormier, jeune po\u00e8te \u00ab de l\u2019Acadie \u00bb n\u00e9 au Qu\u00e9bec et vivant in British Columbia dans les \u2018Notes on translation\u2019 (9) qui ouvrent son dernier recueil Entre Rive and Shore<\/em> (2023). Mais si traduire veut effectivement dire \u2018transporter\u2019 d\u2019une Rive \u00e0 une autre Shore, il n\u2019y pas juste la water qu\u2019on doit franchir. Il faut \u00e9galement comprendre le fonctionnement du vessel afin qu\u2019il puisse nous mener \u00e0 bon port.<\/p>\n\n\n\n

But what, precisely, is this vaisseau that allows us to sail the seas of linguistic diff\u00e9re(a)nce ? Est-ce la langue elle-m\u00eame, or the principle of translation, ou encore le processus de m\u00e9diation sous-jacent \u2013 acte s\u00e9miotique de cr\u00e9ation qui se produit \u201cover and across systemic boundaries\u201d(Toury qtd. in Sebeok 1112) ? If we adopt the latter perspective, cela nous permettrait, du moins, d\u2019adresser et d\u2019int\u00e9grer the multiplicity of constituents d\u2019une constellation h\u00e9t\u00e9roclite telle qu\u2019une translation Entre Rive and Shore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chris Salter\u2019s 2010 study Entangled<\/em>, une publication traitant de l’interaction et de l’interp\u00e9n\u00e9tration des syst\u00e8mes de signification, starts from the premise that human beings and technical processes are so intimement li\u00e9s dans un conglom\u00e9rat de relations that it becomes well-nigh impossible to tease out separate essences for each (xiii). Par contre, analyser une \u0153uvre offrant au lecteur une exp\u00e9rience visc\u00e9rale de \u201ca translation, interrompue. A text stuck entre deux langues \u00bb (Bernier-Cormier 10) pourrait bel et bien capter et faire ressentir la tension intrins\u00e8que entre the pragmatic construct of a translation and the underlying processus r\u00e9flexif de la m\u00e9diation. A tension that, dans le cas de Entre Rive and Shore<\/em> invite lecteur inside the work\u2019s architecture afin d\u2019y confronter ses principes structurants.<\/p>\n\n\n\n

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2.<\/h3>\n\n\n\n

According to the author\u2019s family lore, Pierrot Cormier s’est \u00e9vad\u00e9 d’une prison britannique la nuit pr\u00e9c\u00e9dant la d\u00e9portation des Acadiens en 1755 by disguising himself in a dress (10). If it had not been for that dress, comme le disait toujours le p\u00e8re de l\u2019auteur, \u201cwe could have ended up as Cajuns in Louisiana\u201d (34) \u2013 un fait qu\u2019on apprend \u00e0 travers the generic travesty of inserting private emails entre p\u00e8re et fils dans un recueil de po\u00e9sie, \u00e9crits \u2013 paradoxalement \u2013 en anglais, \u201cthis language we never speak\u201d (47). So, cross-dressing as structuring metaphor?  Pas si vite.<\/p>\n\n\n\n

The narrative Bernier-Cormier weaves together in Entre Rive and Shore<\/em> from diff\u00e9rentes formes esth\u00e9tiques, genres litt\u00e9raires, et \u2018objets trouv\u00e9s\u2019 d\u2019anecdotes familiales soon enough strikes as difficilement r\u00e9conciliable avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une seule interpr\u00e9tation ad\u00e9quate. If anything, it ushers us in the opposite direction, selon le dicton de Steve Jobs sur \u201cthe importance of stories, of marrying technology and storytelling skills\u201d (qtd. in Auletta 47) justement pour rendre une r\u00e9alit\u00e9 complexe, multidimensionelle less absurd by reinstating l\u2019importance de l\u2019agencement humain.<\/p>\n\n\n\n

Precisely because of our innate ability \u00e0 explorer l\u2019entre-deux rives, \u00e0 n\u00e9gocier an abstract space of often contradictory impulses, nous sommes capables de lier une Rive \u00e0 une autre Shore. It is a cognitive activity avec laquelle chaque amateur de litt\u00e9rature est familier. Navigating the perilous waters of human communication \u00e0 travers un langage opaque et stylistiquement complexe constitue, instrinsically, an act of constant conceptual translation (cf. Desjardins 50).<\/p>\n\n\n\n

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3.<\/h3>\n\n\n\n

Parce que le processus de traduction est intrinsically pragmatic, chaque traduction \u2013 be it interlingual, intersemiotic, or even intermedial \u2013 est automatiquement plus \u2018litt\u00e9raire\u2019 que \u2018lit\u00e9rale.\u2019 Ainsi, the performance of artistic texts ne peut pas \u00eatre adress\u00e9e de mani\u00e8re cr\u00e9dible sans consid\u00e9rer the cognitive agency at the root of creation and interpretation (cf. Baumann and Briggs 69). Et m\u00eame si un certain noyau de sens peut effectivement naviguer d\u2019une Rive \u00e0 une autre Shore, it can never \u2013 as demonstrated by Marie Laure Ryan \u2013 be captured without its techno-cultural mediation (4).<\/p>\n\n\n\n

La toile de fond narrative de Entre Rive and Shore<\/em> concerne un vrai voyage that Bernier-Cormier undertook with his father to la Louisiane in order \u201cto explore that future we barely missed, ce destin qui nous a effleur\u00e9, and find traces of ourselves. To measure the space between two fates, entre \u00e9vasion et exil \u00bb (Bernier-Cormier 10). But how do we measure that space, essentiellement entre deux langues, mais aussi deux cultures, two facets of one\u2019s own personality? If anything, la tension entre forme et contenu helps us steer clear of the murkiest waters. L\u2019auteur ici fait appel de mani\u00e8re syst\u00e9matiquement bilingue \u00e0 une panoplie de genres et formats litt\u00e9raires, visuels, et textuels \u2013 traditional poetry, concrete poetry, prose, email \u2013 to transmit to the reader a visceral sense of being \u00ab stuck entre deux langues, two shores, \/ a dark harbor o\u00f9 un navire fait escale between tongues \u00bb (ibid.<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Le po\u00e8me \u2018Hybrid\/e\u2019 nous parle du \u00ab foreign object \/ qui fait chanter la machine \u00bb (66). In a general sense, a hybrid could be termed a self-conscious case of hybridization on behalf of son hybridit\u00e9 ostensive \u2013 c\u2019est \u00e0 dire une th\u00e9\u00e2tralisation de sa nature hybride. Et parce que l\u2019hybridation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie comme \u201ca maddeningly elastic phenomenon\u201d par le th\u00e9oricien Marwan M. Kraidy (3), it carries distinct heuristic value. Apr\u00e8s tout, les hybrides s’articulent autour du raisonnement selon lequel les distinctions sont poreuses, that absolute \u2018truth\u2019 is relative, et que la pens\u00e9e essentialiste ne saurait donc pas avoir sa place dans une telle constellation per\u00e7ue plut\u00f4t comme \u201ca process rather than a state\u201d (Burke 46).<\/p>\n\n\n\n

Cela tombe bien, car il n\u2019est pas vraiment possible de se prononcer de mani\u00e8re d\u00e9finitive sur la nature g\u00e9n\u00e9rique de Entre Rive and Shore<\/em>. Is it a reflection on the identity of a personne bilingue, a narrative poem that tries de tisser les fissures d\u2019un pass\u00e9 non-partag\u00e9 avec a future more attuned to the mixing of communicative modes, ou encore une alternative \u00e0 un discours d\u00e9fensif dans lequel \u201cadopting English as one\u2019s main language amounts to more than assimilation [\u2026] is tantamount to abdication to the language of the conqueror\u201d (34)? Le fait que le livre ouvre sur l\u2019affirmation de Dominique Bernier-Cormier que \u201cI used to think this was a book about a disguise, but now I know that it\u2019s a book about translation\u201d (9) il y est sans doute pour quelque chose. Indeed, the work\u2019s ostensive generic hybridity paired with its omnipresent and viscerally undeniable instistence on translation as existential process pourrait \u00eatre lue comme une sinc\u00e8re tentative de plaider pour la possibilit\u00e9 d’une po\u00e9tique v\u00e9ritablement transversale.<\/p>\n\n\n\n

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4.<\/h3>\n\n\n\n

Entre Rive and Shore <\/em>features five e-mails from father to son, in English \u2013 all have the same, French subject line: \u00ab Lettre \u00e0 Dominique \u00bb. Oddly enough, the bilingual tension between subject and object se voit amplifi\u00e9e par la date identique<\/em> des cinq courriels :  Sept. 26, 2020, 2.50 p.m. Dans le premier des cinq le p\u00e8re cite son fils via la prem\u00e8re ligne de sa prem\u00e8re publication, \u00e9galement en anglais : \u201cI feel so strange writing to you in this language we never speak, Papa\u201d (11). Plus tard, dans l\u2019une des autres multiples \u2018Notes on translation\u2019 parsem\u00e9es \u00e0 travers le livre, l\u2019auteur nous avoue que \u201cFor a long time I experienced bilingualism as a rift within myself\u201d et que \u201cTo live in two languages is to constantly translate yourself\u201d (37) \u2013 principe qu\u2019il explique un peu plus loin, en anglais encore :<\/p>\n\n\n\n

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In many ways I am not quite Acadian. My brothers and I were the first Cormiers in twelve generations since Thomas Cormier in 1636, to be born outside of l\u2019Acadie. I didn\u2019t grow up there, either, although I spent every summer of my childhood in Cocagne. Perhaps most obviously, I don\u2019t have an Acadian accent when I speak French. For those reasons, I am not always read<\/em> as an Acadian, and don\u2019t always feel at ease in my Acadian identity.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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And yet, in my knack for exile and my hybrid tongue, I feel<\/em> Acadian. (40)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il est, en d\u2019autres mots, \u201ctrying to braid [his] languages back together, to tangle [his] untangled tongues. To find a language that feels like home, that doesn\u2019t split ma langue en deux \u00bb (41). La langue hybride comme patrie du bilingue.<\/p>\n\n\n\n

Selon Dominique Bernier-Cormier, le Chiac, la langue de l\u2019Acadie, \u201cis a living thing, growing gills, a voice from [a] future [that is] prophetic and clear [\u2026]. The future is hybrid\u201d (43). Mais, m\u00eame si le principe d\u2019hybridation \u00e9tait en vogue au d\u00e9but du mill\u00e9naire avec les premi\u00e8res Prius et quantit\u00e9s de trait\u00e9s acad\u00e9miques sur le sujet, it seems to have lost some traction of late with the advent of new orthodoxies seeking to re-affirm differences for social engineering. Et c\u2019est bien poiur cela que la petite le\u00e7on d\u2019histoire de l\u2019auteur nous rappelle l\u2019importance of critical thinking as, fundamentally, une construction individuelle et un positionnement incarn\u00e9, voir enracin\u00e9 <\/em>: \u201cThe conflicts between French and British powers here<\/em> were immoral and violent, their claims were illegitimate. I refuse to re-enact those conflicts within myself, de signer un serment d\u2019all\u00e9gence \u00bb (55). Sa voie \u00e0 lui est celle de la po\u00e9sie, qui forme \u201cune fabric, so I can translate it \/ dans une langue qui tresse ensemble \/ the different threads of myself\u201d (92).<\/p>\n\n\n\n

Plus loin, on retrouve un po\u00e8me concret \u00e9galement intitul\u00e9 \u2018Tissu \/ Fabric\u2019 (96) \u2013 presque comme si the author wanted to leave no loose threads afin de reproduire un tissage cognitif similaire chez ses lecteurs.  A fabric of thought at once allusive and elusive, cela confirmerait au minimum l\u2019argument que cette \u0153uvre se situe along a paradigm encompassing transgression, fluidity, and hybridization to move, indeed, au-del\u00e0 des cat\u00e9gories et vers ce que l\u2019anthropologue Gregory Bateson jadis a appel\u00e9 une posture cognitivement \u2018\u00e9cologique\u2019 (1) : i.e. an alternative way of thinking and creating that eschews distinctions in favour of convergence<\/em>. En tentant, comme cit\u00e9, d\u2019effacer, tant bien que mal, la distance entre la langue de d\u00e9part et celle de l\u2019arriv\u00e9e, Entre Rive and Shore<\/em> hence refocalizes the reader\u2019s experience onto the reverse effort, c\u2019est \u00e0 dire celui du retissage des deux langues qui, ensembles, form an authentically hybrid identity.<\/p>\n\n\n\n

Le s\u00e9miologue Andr\u00e9 Helbo a soutenu que, rather than contribute to the implosion of existing generic boundaries, le concept de traduction inters\u00e9miotique<\/em> reconna\u00eet leur fonction pragmatique while highlighting the specific dynamic that marshals the circulation between texts, contexts, and their reception (75)\u2014comme  l\u2019a tr\u00e8s bien not\u00e9 Jami Macarty dans sa critique pour le Miramichi Reader<\/em> :<\/p>\n\n\n\n

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One of the beautifully satisfying aspects of Entre Rive and Shore is the way English is blended with French, French with English. By choosing not to italicize the French, and instead using the same typeface for both languages, the book avoids separation and asserts equivalence of the two languages (online).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les implications de telle posture ne sont pas anodynes. After all, as it demands a constructive response to a semiologically, but also existentially elusive situation, elle va totalement \u00e0 l’encontre de l’\u00e9thique postmoderniste contemporaine pr\u00f4nant un relativisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 : the generic hybrid as a locus of reflexivity, une patrie conceptuelle enracin\u00e9e dans le sol acadien.<\/p>\n\n\n\n

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5.<\/h3>\n\n\n\n

Dans un po\u00e8me d\u2019une ironie lapidaire intitul\u00e9 \u2018Self Portrait as Sainte Bernadette de Lourdes\u2019 Dominique Bernier-Cormier nous explique comment il \u201cspeak[s] the language of borders and visions\u201d (38). Selon sa \u2018vision,\u2019 en effet, nous l\u2019avons vu, hybridity derives its emancipatory potentialen soulignant non le relativisme, mais bien la distinction \u2013 a lesson he duly learned from a life spent \u2018lost in translation\u2019: \u201cTranslation makes us choose<\/em>, forces us to lift the veil from the world\u2019s face and reveal its meaning\u201d(49). C\u2019est une robe port\u00e9e par un homme emprisonn\u00e9, a cunning means to a transgressive end,mais finalement rien qu\u2019un instrument qui ne nous d\u00e9finit pas : \u201cThe dress [\u2026] in its simultaneous familiarity and novelty, cannot represent either French or English\u201d (79). Ce qui nous d\u00e9finit, c\u2019est la qualit\u00e9 de nos d\u00e9cisions, l\u00e0 o\u00f9 comme le traducteur nous avons tranch\u00e9, even if it creates a rift within oneself: \u00ab Papa \u2013 To be bilingual, I think, is to discover that words are the clothes of meaning, not the skin\u201d (97). La robe du prisonnier acadien comme signifiant heuristique, alors, not a matter of \u2018creating\u2019 or \u2018solving\u2019 problems, mais la concr\u00e9tisation d\u2019un \u00e9lan g\u00e9n\u00e9ratif : \u201cWhat we call unitelligible is often an eloquence we aren\u2019t attuned to\u201d (42). Une invitation, donc, pour rencontrer l\u2019autre \u2013 en soi, et dans un futur hybride.<\/p>\n\n\n\n

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Bibliographie<\/h3>\n\n\n\n